菅原孝標女生誕千年記念特集 第1回 『更級日記』と上総

菅原孝標女(すがわらのたかすえのむすめ)Profile

寛弘5年(1008)、都の中流貴族だった菅原孝標(すがわらのたかすえ)の次女として生まれました。本名はわかっていません。『更級日記』の作者として知られるほか、『夜半の寝覚』(よわのねざめ)や『浜松中納言物語』などの作者とも言われています。
菅原氏は大学頭や文章博士を代々務める学問の家柄で、兄定義もこれらの職に任命されています。また、母方の伯母に『蜻蛉日記』を記した藤原道綱母がおり、父孝標が上総下向に連れそった継母は、後に「上総大輔」と呼ばれる歌人でした。このような環境は、孝標女の物語への傾倒に大きな影響を与えたものと考えられています。

『更級日記』(さらしなにっき)

寛仁4年(1020)、父の上総介の任期が終わり、市原を旅だった13歳の少女時代から、夫を失ない孤独になるまで40年間を書き綴った回顧記。作者は物語を耽読し、『源氏物語』の登場人物「浮舟」にあこがれる夢多き少女でしたが、親しかった継母との別れ、愛する乳母や姉の死、家の火事など、現実の世界は厳しいものでした。あこがれの世界で生きるためには、父の出世が望まれましたが、その父も常陸国司を務めた後に引退、母も出家してしまいます。作者には、もう夢ばかり追い続けて暮らすことは許されません。一家の主婦としての現実に直面したのです。しぶしぶ出仕した宮仕えにもそれなりの期待はありましたが、親に辞めさせられ、夫を迎えます。不本意な現実を嘆いてみたところで人生が変わるわけでもなく、やがて作者は夫の出世と子の成長を思い、一家の幸福を願って物詣でに精を出すようになります。作者はようやく物語的世界とちがう現実的な夢を追うことになったのでした。しかしやっとのことで信濃守に任命された夫が急死し、作者はどん底に突き落とされます。作者が長年見てきた現世利益の夢はことごとく潰え、深い絶望のみが残るのでした。
この事件に先立つ天喜3年(1055)、作者は阿弥陀来迎の夢を見ています。夫の死後、孤独になった作者は、唯一この夢を頼みに余生を過ごすのでした。極楽往生、来世に夢をつないだのです。
作品の終盤、孤独な作者を訪ねた甥に歌を送る場面があります。
月もいででやみに暮れたる姨捨に
何とて今宵たづね来つるらむ
この姨捨山は夫が晩年に国司を務めた信濃国の更級郡にあり、作品名の由来となりました。
この作品は、受領階層の娘がたどる人生の現実を切なく表現しており、諦観の調べも心地よく感じます。要所要所に見える巧みな月の描写が印象的です。

上総国司だった菅原孝標

今の都道府県にあたる行政区分として、当時は全国が六十六の「国」に分けられていました。各国には「国司」(こくし)と呼ばれる役人が中央政府から派遣されました。長官の「守」(かみ)は都の中流貴族が任命されました。『更級日記』作者の父、菅原孝標もその一人です。孝標の官職は「上総介」(かずさのすけ)。後には「常陸介」(ひたちのすけ)も務めます。「介」(すけ)は次官職なのですが、上総・常陸両国の場合、長官職の「守」は皇族が名目的に任ぜられる「親王任国」(しんのうにんこく)なので、次官の「介」を他国の「守」と同じ地位とします。
わたしたちの市原市は上総国の中心地として、今の県庁にあたる国府(こくふ)が置かれた場所です。したがって上総介となった菅原孝標は、都からはるばる市原の地に赴任したことになります。菅原孝標女も父の任期が終えるまでの4年間、市原で生活したのでした。

（なるみ）それでも物語的な空想や耽読を止めることができず・・、いや、止めようとなんかしていない。
似たような経験、私にもありますよ。
（さとし学芸員）少女漫画や小説ばかり読みふけっていないで勉強しなきゃ、受験もあるし。でも止められない、みたいな？
（なるみ）まあ、そんなところかしら。ところで『更級日記』の作者があこがれた『源氏物語』の女性って、「夕顔」と「浮舟」でしょ？ 普通の『源氏』読者が理想にしそうな「紫上」ではないところがおもしろいですね。
（さとし学芸員）見逃せないのが、夕顔と浮舟の生い立ちだよね。
（なるみ）あまり身分が高くない？ 孝標女にとって、同じような階層の彼女たちのほうが感情移入しやすかったのでしょうか。『更級日記』で作者は「私は今でこそ魅力に乏しいけれど、きっと年頃になれば美しくなって、高貴な殿方と恋に落ち、夕顔や浮舟のような生涯を送れたら素敵だわ」なんて言ってますよね。夕顔と浮舟は悲劇的な結末をむかえるのだけれど、そこには目をつぶっていることがほほえましいですね。いや、悲劇性も含めた憧れなのかな。作者は幸薄くともドラマチックな人生に惹かれていたのかも。
ああ、そういえば、夕顔は作者が源氏物語の耽読を始めた頃に語られるだけで、その後、作者の理想像は浮舟に一本化されていきますね。なぜかしら。
（さとし学芸員）浮舟は常陸介の養女として東国から現れた設定だからねえ。

（なるみ）なるほど。作者の父、菅原孝標も常陸介になっていますものね。『更級日記』は、あこがれの「浮舟の女君」と同じ常陸介の娘である作者が、浮舟同様に東国から登場する、ということを意識して書かれたものなのでしょうか。孝標女は都で生まれ育った人なのに、どうして『更級日記』が上総から始まるのか、不思議だったのですが、それならば理解しやすい。
（さとし学芸員）それは『更級日記』のプロローグからも見て取れると思うよ。

（さとし学芸員）これは「あづまぢの道の果てなる常陸帯のかごとばかりもあひ見てしがな」という『古今六帖』の紀友則の歌から引いたものだ。
「常陸帯」とは常陸国鹿島神宮で用いられた男女の縁を占う帯のことで、「常陸帯の神事を口実にしてでも、ほんの少しで良いからあの人に逢いたい」という感じの恋歌。
古典文学研究者の犬養廉さんは、孝標女が『更級日記』の冒頭にこの歌を引いたのは、単なる文飾ではなく、浮舟の生涯に焦がれながらも、現実的な選択の結果、結婚に妥協せざるを得なかったストーリーの伏線と捉えられている。
「あの浮舟が育った常陸国よりもさらに奥地から生い出た人(私)」という感じかな。
（なるみ）当時の父の任国だった上総国の名を出さず、「常陸国より奥」といった、おぼろげな表現については、ずっと不思議に思っていました。
地理的に見たって、上総は常陸より奥地とは言えないでしょう？
でも、そのような表現上の思惑があるのであれば、理解できますね。

さて、作者にとって常陸国にこだわりがあったことはわかりましたよ。
しかしそれでは、彼女が実際住んでいた上総国に対する想いはどうだったのかしら。
物語中では「(常陸国よりも)なお奥の方」とういう表現のみで、「上総国」なんて一言も書いていないじゃないですか。
上総国は作者にとって、あまり重要ではなかった、ということになってしまうのでは？
（さとし学芸員）そんなことはないでしょう。
彼女にとっては常陸も上総も特別なのだ、と思えるね。
『更級日記』は読者を意識した文学作品なのであって、上総の国名を出さないのは、自らの生い立ちをおぼろげに見せる技法でしょう？
「なほ奥つ方に生ひ出たる人」なんて、自分を三人称で表しているのもそうだよね。
文学である以上は、特定のテーマに沿って自分の生涯の出来事を厳しく取捨選択しているわけで、その結果完成した物語が、仮に国名をぼかしていたとしても、事実上、上総国司館(かずさこくしのたち)から始まっているということは、やはり作者にとって、ここでの生活が自分自身の人格を形成する上で重要だったと見るべきじゃないか？